章三 卜算（2/3）

思索片刻，于无谓心道:“若没遇到也就罢了，可我随意寻了个地方修行，正好就碰上山河图鉴在此出世，如此巧合，此非天意耶?”

“正好我突破了真灵显化的境界，能够使用《九元算经》中的法门，不妨以九元算经辅助，给自己起一卦，卜问吉凶。”

世间推衍天机的法门，大抵可以分为卜算问三类。

术算是根据已知条件，通过特定的法门，从天机中寻找答案，应用比较苛刻，且很容易受到干扰，但算出的答案一般比较精确详细。

卜卦则是问道于天，配合卦辞进行解读，任何人都可以占卜，但占卜结果很模糊，能否解出有用信息，一靠术士自身理解，再则就只能看运气了。

至于问，有些类似于卜，不过问道的对象不是天，而是鬼神乃至某些特别的大能修士。

于无谓修行的《九元算经》基于术算中的六壬法演化而来，号称练到深处，能算尽天上地下过去未来一切变化。

但凭于无谓目前的修为，想通过术算明白此行结果却根本不可能。

因此他只能选择卜卦，同时辅以九元算经，增加卜卦的精确度，降低干扰。

于无谓摸出三枚古钱，开始起卦。

不管在凡俗还是在修行界，六爻法，也就是俗称的“金钱卦”，都是最常见的占卜之术，简单，却也有效。

六爻法不像九元算经那般，对卜算者修为要求很高。六爻法重点在“卦”，不在“算”，主要凭依的，乃是冥冥之中的一点灵性，因此哪怕是毫无法力的凡人，也能借之讯问吉凶。

当然，修为越高，从卦象中解读出的内容就越多越准。

长生真人灵机一动捕捉到的天机，一万个通神修士联手，穷尽心神也难以计算出来。

阳光透过窗格而入，于无谓虔心诚意，询问探索仙府的吉凶，然后抛出三枚古钱，古钱翻滚，包浆闪熠，然后后倏然下坠，落到竹席之上，出低沉的声响。

第一次出来的结果是个震卦。

出现震卦有两种可能，一种是此行凶吉难料，甚至会生令人难以接受的结果，还有一种可能则是卦象受到干扰，于无谓修为太差，不足以窥视此事。

于无谓眉头紧锁：“修为不足，外物来凑，我还就不信了，探个仙府能有什么难以接受的事？大不了就是被其他修士杀死，这是早有预料的。”

于是他暗运混沌阴阳符，再次起卦。

初九

六二

六三

六四

九五

上六

连抛六次，于无谓心中算出卦象。

旋即，他脸上露出喜色:“果然震卦只是干扰的结果。”

“合该于某人运气到了，这宝贝果真与我有缘。”

下震上坎，这是一道屯卦，本卦卦辞:元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。

变在六四，卦曰:

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

卦辞大多都含糊其辞，一卦会出现许多解释，解卦稍有差池，往往就会南辕北辙。

于无渭这一卦却是清晰明了，卦辞恰与他所求对应。

下震上坎，震为主卦，坎为客卦，乃是主弱客强之势。

于无谓久居溪口，修为却只有通神，此为主弱。

各派寻宝修士初来乍到，可人数众多，更有还丹修士坐镇，可谓客强。

主弱客强，本是万分凶险的局面，宜苦修内功，不可贸然出头。

然而从卦象来说，震为雷，生机勃，弱小，却蕴含无限可能，坎为水，水往下流，从乾至坎，已是日薄西山。

变在六四，老阴化阳，一上一下，正是强弱互易的机会，所以卦辞说:往